الحسد حق ومذكور في القرآن الكريم في سورة الفلق، قال تعالي (و من شرّ حاسدٍ إذا حسد)؛ فالحسد موجود في مجتمعنا، وأصبح ظاهرةً بدأت تستشري في الأرض، والمقصود بالحسد هو رؤية شئ عن شخص آخر والاعجاب به بشدة دون ذكر اسم الله سبحانه وتعالي عليه او قول ما شاء الله، وهو خلق ذميم نهانا الله عنه فهو نتيجه عن الحقد وكراهية الخير عند الناس، وقد تصيب العين أو تخطيء وكلّ ذلك بأمر الله سبحانه وتعالى، ولكن يجب على الإنسان أن يتحصّن بالوسائل المختلفة من العين والحسد ليؤمن نفسه واهل بيته وكل ما يخصه، وذلك بالمداولة علي ذكر الله وقراءة القرآن الكريم والاستغفار في كل وقت وحين والرقية الشرعية كما ورد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في السنة النبوية الشريفة، وهناك اعراض العين والحسد ولكن لا يشترط ان يشعر بها الانسان كلها دفعة واحدة، فقد يشعر بعلامه او اثنين منها فقط، ويسعدنا ان نتناول معكم الآن في هذا المقال عبر موقع احلم شرح وافي حول اعراض العين والحسد وطريقة العلاج منه باذن الله بالرقية الشرعية الصحيحة ، موضوع مفيد ومميز استمتعوا الآن بقراءته ومشاركته مع احبتكم عبر مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة وللمزيد يمكنكم زيارة قسم : السحر .
علامات العين
- الشعور بالكآبة والحزن بشكل دائم بداخل الانسان دون سبب محدد .
- الشعور بكتمة في النفس وعدم القدرة علي التنفس بشكل طبيعي والاختناق وضيق الصدر دون اي سبب .
- كثرة البكاء والرغبة به بشكل دائم دون داعي او لأتفه الاسباب .
- انتشار بعض البقع والعلامات في الجسم بالاضافة الي وجود بقع زرقاء اللون بين الافخاذ .
- الشعور بتشتيت في التركيز وضعف في الذاكرة وكثرة النسيان وعدم القدرة علي الحفظ .
- اهمال الترتيب والمظهر الخارجي للشخص المصاب .
- اضطراب في النوم والشعور الدائم بالقلق والتوتر وخاصة عند النوم .
- الشعور بضعف عام في البدن وقلّة النشاط.
- كثرة التثاوب وخاصة عند قراءة القرآن الكريم او الصلاة .
- تراجع في الوضع الصحي والمادي والنفسي والاجتماعي للشخص المصاب بالجسد وانتقاله من سئ إلي أسوأ .
- الشعور بثقلٍ فوق الحاجبين وأعلى الكتفين وفي مؤخرة الرأس.
- قلة الصبر وكثرة التأوه والتنهد .
- الشعور باليأس والاحباط دائماً وعدم الثقة بالنفس .
- عدم الرغبة في الزواج وللمتزوجين شعور دائم بالرغبة في الطلاق والانفصال وكثرة المشاكل العائلية .
الفرق بين العين والحسد
يصعب التفريق في الكثير من الحالات بين العين والحسد وذلك نظراً للتشابة الشديد بينهما من ناحية الاثر علي الشخص المصاب، ولكن الاختلاف بينهما يكون في ان الحاسد قد يحسد ما يراه امامه او ما لم يره حتي، بينما العائن اي الذي يصيب بالعين لا يصيب بعينه إلا ما يراه فقط موجود امامه بشكل مباشر، بالاضافة الي ان الحسد يكون حقد وكراهية في نفس الحاسد وتمني زوال النعمة لدي الآخرين، اما العائن فلا يكون كذلك .
طريقة الرُّقية من العين والحسد
- ما رواه أبو سعيدٍ الخُدَريّ -رضي الله عنه- عن النّبي -عليه الصّلاة والسّلام-: (بِاسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ، مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ، مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ، اللهُ يَشْفِيكَ بِاسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ)
- ما روته عائشة -رضي الله عنها-: (كان النّبي -عليه الصّلاة والسّلام- إذا اشتكى رقاه جبريل -عليه السّلام- بقوله: بِاسْمِ اللهِ يُبْرِيكَ، وَمِنْ كُلِّ دَاءٍ يَشْفِيكَ، وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ، وَشَرِّ كُلِّ ذِي عَيْنٍ).
- الرُّقية بقراءة سور الفاتحة، والإخلاص، والفلق، والنّاس على رأس المُصاب بالعين أو الحسد.
- آيات من سورة البقرة : ♦ ﴿ الم * ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ * أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾ [البقرة: 1 – 5].
- ﴿ يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾ [البقرة: 20].
- ﴿ وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 102].
