الشافعي هو أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعيّ المطَّلِبيّ القرشيّ، وهو واحد الأربعة أئمة لأهالي السنة والجماعة، وضع المذهب الشافعي الذي تسير عليه الكثير من الأمم حتي عصرنا هذا، كما أنه تمكن من تأسيس علم اصول الفقه وكان مفسراً لاحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم، وقاضياً وصف بعدله، إضافة إلى الذكاء الكبير الذي كان يتمتع به، وكتب الشعر الفصيح، وكان واحداً من الرماة المحترفين في ذلك الوقت، ورحالاً في طلب العلم، وله أربعة أبناء وهم؛ محمد، وفاطمة، وزينب، ومحمد من زوجته دنانير .. تلقي الامام الشافعي علمه علي يد العديد من علماء السعودية، والعراق واليمن، فمن مكّة المكرمة تلقى على يد سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي، ومسلم بن خالد بن فروة الزنجي، ومن اليمن مُطَرَّف بن مازن الصنعاني، هشام بن يوسف الصنعاني قاضي صنعاء، ومن العراق محمد بن الحسن بن فرقد الشيباني الحنفي، وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي الكوفي اشتهر شعره بالحكم وقال رحمه الله في فضل العلم كفى بالعلم فضيلة أن يدعيه من ليس فيه, ويفرح اذا نسب اليه. وكفى بالجهل شينا أن يتبرأ منه من هو فيه, ويغضب اذا نسب اليه، ويسعدنا ان ننقل لكم الآن في هذا الموضوع عبر موقع احلم معلومات مميزة عن الامام الشافعي وحياته ونشأته ووفاته بالاضافة الي اهم اقوال الامام الشافعي وحكمه الرائعة المعبرة، وللمزيد يمكنكم زيارة قسم : شخصيات وأعلام .
ولادة ونشأة الإمام الشافعيّ
تعتبر غزة في البلاد الفلسطينّة هي مولد الإمام في سنة 150 هجريّة، وبالرغم من ذلك تمّ العثور على فريقين آخرين؛ الأول بأنّه ولد في منطقة تُعرف عسقلان القريبة على مدينة غزة، والفريق الآخر الذي خرج من بلاد الشام وأشار بأنّه ولد في اليمن.
كان يعيش مع أسرة فقيرة في فلسطين، وانتقل للعيش في مكّة وهو ابن سنتين بواسطة أمه وذلك بعد وفاة والده، وذلك لكي يعيش مع أقرانه، ويكسب ثقافتهم، وبالرغم من ذلك عاش يتيماً فقيراً في بداية حياته، واستطاع الإمام عندما أصبح في سنّ السابعة من عمره بحفظ القرآن الكريم، وتمكن من حفظ موطأ الأحاديث للإمام مالك وكان ذلك عندما كان ابن عشرة سنوات، وهذا يدلّ على ذكائه الشديد، وكان يحفظ الأحاديث سمعياً، ثمّ يذهب لتدوينها على مواد كالخزف، والجلود، وتوجه الإمام ليكون فصيحاً في اللغة العربيّة، وكان ذلك من ملازمة لقبيلة هذيل، فاستطاع حفظ شعرعم، وتعتبر قبيلة هذيل هم من أفصح القبائل العربيّة من حيث التحدث باللغة.
وفاة الشافعيّ
توفّي الإمام في أواخر شهر رجب من السنة الرابعة بعد المئتين للهجرة، وذلك عن عمر 45 عام، ودفن في يوم الجمعة، وويوصف ضريحه بأنّه غرفة مربّعة الشكل تمتلك جدران سميكة جداً، ويوجد قبة كبيرة على السطح المربع، ويصل ارتفاعه عن سطح الأرض ما يقرب 27 متر، وتتألّف هذه القبة من طبقتين؛ الأولى مصنوعة من الخشب من الداخل، والثانية مصنوعة من الرصاص في الخارج، وله ثلاثة محاريب موجه نحوّ قبلة الصلاة، ويعتبر أكبر ضريح مفرد في بلاد مصر.
حكم الإمام الشافعي
- إن الدنيا دحض مزلة,ودار مذلة, عمرانه الى خرائب صائر, وساكنها الى القبور زائر, شملها على الفرق موقوف, وغناها الى الفقر مصروف, الاكثار فيها اعسار, والاعسار فيها يسار.
- فافزع الى الله, وارض برزق الله, لا تتسلف من دار فنائك الى دار بقائك. فان عيشك فيء زائل, وجدار مائل, أكثر من عملك, وأقصر من أملك.
- مرض الحبيب فعدته.. فمرضت من حذري عليه.. وأتى الحبيب يعودني.. فبرئت من نظري إليه.
- إن الله خلقك حُراً.. فكن حُراً كما خلقك.
- اشد الأعمال ثلاثة : الجود من قلة، والورع في خلوة، وكلمة الحق عند من يرجى ويُخاف.
- أعرض عن الجاهل السفيه فكل ما قال فهو فيه ما ضر بحر الفرات يوماً إن خاض بعض الكلاب فيه.
- الانبساط إلى الناس مجلبة لقرناء السوء والانقباض عنهم مكسبة للعداوة فكن بين المنقبض والمنبسط.
- الحر من راعى وداد لحظة. اللهم لا تجعل لفاجر علي منة، فتجعل له في قلبي محبة.
- لما عفوت ولم أحقد على أحد أرحت نفسي من هم العداوات إني أحيي عدوي عند رؤيته أدفع الشر عني بالتحيات وأظهر البشر للإنسان أبغضه كما أن قد: حشى قلبي محبات الناس داء ودواء الناس قربهم وفي اعتزالهم قطع المودات.
- متاركة السفيه بلا جواب أشد على السفيه من الجواب.
- محن الزمان كثيرة لا تنقضي.. وسروره يأتيك كالأعياد.
- كم في المقابر من قتيل لسانه.. كانت تهاب لقاءه الشجعان.
- قل بما شئت في مسبة عرضي فسكوتي عن اللئيم جواب ما أناعادم الجواب ولكن ما من الأسد أن تجيب الكلاب.
- أعرض عن الجاهل السفيه فكل ما قال فهو فيه ما ضر بحر الفرات يوماً إن خاض بعض الكلاب فيه.
- ما في المقام لذي عقل وذي أدب من راحة فدع الأوطان واغترب سافر تجد عوضاً عمّن تفارقه وانصب فإنّ لذيذ العيش في النّصب إني رأيت وقوف الماء: يفسده إن ساح طاب وإن لم يجر لم يطب والأسد لولا فراق الأرض ما افترست والسّهم لولا فراق القوس لم يصب والشمس لو وقفت في الفلك دائمة ً لملّها: النّاس من عجم ومن عرب والتّبر كالتّرب ملقى ً في أماكنه والعود في أرضه نوعً من الحطب فإن تغرّب هذا عزّ مطلبه وإن تغرّب ذاك عزّ كالذّهب.
